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一切故。浊重难显、且约三时无悔名上品心。下三别相、开痴心故。二是邪见心、三即放逸心、四即憍慢心。故下二句总示业报。 以下钞家结示。无惭无愧即是不善始终二心、该前四种一一相兼。初无者古记云初犹都也。&...于此一门、深须研考。然相所在、唯指教诠。举要示相不出列缘、缘虽多少不出心境。罪无自体、必假缘构、非境不起、非心不成。若晓此意、类通一切皎如指掌。余更如文。”见事钞记卷十七
持犯中分为...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
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惟艰。人能清净三皈依，大戒十八条者，已如牟尼重宝，不可多得，况秘密法依戒起修。弟子既择师，师亦择弟子，倘师与弟子，均有此皈依持戒功德者，已不难成佛也。 不能圆融显密大小，未得谓得，慢心特重，无闻...一切佛智，如获如意瓶。息增怀诛法，壹以平等待；犹母爱独子，不起差别心。以慈力广大，恶道悉得救；大悲水溉物，自亦不慢执。喜心量如山，舍力深以广；如此善知识，是当依止者。” 如此善知识，功德甚大，能...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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心，自己期许为“菩萨”的大善根器。因此在《大毗婆沙论》之中又从中广分别来解说之，并且引用了《发智论》中的论说来明此意。 复次；为断实非菩萨起菩萨增上慢故而作斯论。所以者何？有诸有情。以一食施。…观不...”一词，通常会想联想到的就是“上求菩提、下化众生”修习了许许多多的“波罗蜜行”、“发大勇猛心”及“发大悲心救度一切众生”的一位行者，乃至于从多生累劫的修习直至成佛入涅槃为止仍然不舍众生，愍念众生的一切...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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lsquo;异己’，就是与自己看法、意见不同的人，我们要容忍他、尊重他，这样一方面可以去除我们的慢心，一方面可以减少与其冲突的烦恼。
二、‘色空不二’：色法与...lsquo;八万四千烦恼’，不管从深或浅的角度来探讨，障蔽自性清凉自在的根本烦恼，终究离不开我见、我爱、我慢、我痴等四大烦恼，而要去除这四大恶源，也唯有从心下手，乃能究竟解脱。
所谓&...
慧律
佛学论文|因明|五明
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，非忍而忍，岂以小德、小智、轻心、慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦！” 达摩在试着神光为道的决心，也让天下后代人知道禅的传灯是那么地宝贵，是人类生命中的无上妙道，应十分珍惜。 神光听完达摩的教诲与鼓励，...为了身心，又是谁来出家？” 香众回答说：“所谓出家，无我我故；无我我故，即心不生灭；心不生灭，即是常道。诸佛亦常，心无形相，其体亦然。” 尊者听后赞许说：“你当大悟，心自通达，宜依佛法僧，绍隆圣种...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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而今终于得到了，这是多么幸运啊！若有这样的心念，那就是自矜。矜心起来，我慢心也就随着产生了。于是前功就会退堕。所以说，矜不得。 如能既不矜张，而还是勤密用功，那末，久而久之，就会自见已身趺坐在莲花上，...相应，就是念人法界；若修戒善等法，并有瞋慢胜负的心，就落入修罗法界；以缓软心念下品十恶，就堕畜生法界；以缓急相半心与中品十恶相应，就堕饿鬼法界；以猛炽心与上品十恶相应，就堕地狱法界。因此，应当密自检点...
不详
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?.2) 佛陀不反对说我，可见于下述之经文：若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身，正复说有我，我所亦无咎。……已离于我慢，无复我慢心，超越我、我所，我说为漏尽。于彼我、我所，心已永不著，...我所”“我执”“我慢”“灵魂”(梵我)之劣义。佛陀不反对使用作为假名的“自己”之“我”。他指出有关“我”之种种邪见及其产生的原因，而主张离于常、断、有、无两边的中道的无我论。但他也提醒弟子不要住著于“...
王开府
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亡身，皆由此起。”龙树经此关键性事件，遂出家，皈依佛门。龙树出家受戒，九十日中，尽诵三藏，自以为得一切智，遂起邪慢心，轻诋佛教，欲“立师教戒，更造衣服，令附佛法而有小异”。一日，“独在静处水精房中，大...言及魔境界：“色、受、想、行、识，非我及我所，若知真实义，于彼无所著。心无所著法，超出色结缚，了达一切处，不住魔境界。”(《大正藏》卷二，页290上)南传相应部经典之恶魔相应(Marasamyutta...
林镇国
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经典中也载有各类不同畜生所以投生的原因，不外乎与宿世所造的因以及习气有关。例如《正法念处经》所记载，因学习邪见、邪法而生慢心的众生，喜欢以邪见与人争论，因为怀着怨憎心，就会投生喜欢互相残害的畜生道。而...驱使、鞭挞而劳役不停。 4、阿修罗界 阿修罗生前虽行下品十善，但因为瞋恚、我慢、猜疑心过重，因此不能升天，并且怀有怖畏心。阿修罗常常嫉妒佛陀说法，如佛为天人说四念处时，阿修罗则说五念处；佛说三十七...
不详
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十二类内所有众生。皆我身中一类流出生胜解者。是人则堕能非能执。摩醯首罗现无边身。成其伴侣。迷佛菩提。忘失知见。若尔则虽无觉观。号令下界。而其执情未除也。又云背涅槃城。生大慢天。所谓尊极三界。慢心不忘。...则梵王乃八地菩萨。智论校量梵福云。满阎浮地人福不如西瞿耶尼一人福。满西瞿耶尼人福不如东弗喻逮一人福。满东弗喻逮人福不如北郁单越一人福。乃至第六天众福不如梵天一人福。加修四量心。报为天王。求法传云。佛下忉利...
宋 行霆述
|佛学论文|因明|五明|
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